प्रश्न- निराला ने छन्दों के क्षेत्र में नवीन प्रयोग करके भविष्य की कविता की प्रस्तावना लिख दी थी। सोदाहरण स्पष्ट कीजिए।

उत्तर -

कविवर निराला ने विविध छन्दों के माध्यम से अपनी अनुभूतियों की सजीव अभिव्यक्ति की है। छन्द काव्य का वह बन्धन है जो उसके सौन्दर्य वृद्धि में सहायक है। कविवर निराला भाव की दृष्टि से ही नहीं बल्कि छन्द की दृष्टि से भी विद्रोही कवि हैं। उन्होंने न केवल पारस्परिक छन्दों में परिवर्तन कर उन्हें अपने भावानुरूप ढाला बल्कि मुक्त छन्द की भी सृष्टि की। निराला काव्य में प्रयुक्त छन्द विधान को तीन रूपों में बांटा जा सकता है -

(1) सममात्रिक सान्त्यानुप्रास वाली कविताएँ,
(2) विषममात्रिक सान्त्यानुप्रास वाली कविताएँ,
(3) मुक्त छन्द।

सममात्रिक सान्त्यानुप्रास वाली कविताओं की पंक्तियों की मात्राएँ समान हैं तथा अन्त में लय तुक भी मिलते हैं। 'परिमल' संग्रह की कविताएँ इसी प्रकार की हैं -

तुम तुंग- हिमालय- श्रृंग
और मैं चंचल गति सुरसरिता
तुम विमल हृदय उच्छ्वास
और मैं कान्त कामिनी कविता।

उपर्युक्त काव्यांश में सामाजिक सान्त्यानुप्रास छन्द का प्रयोग हुआ है। इसकी द्वितीय एवं चतुर्थ चरणों की तुक भी मिलती है।

विषममात्रिक सान्त्यानुप्रास वाली कविताओं में अन्तिम तुकें तो मिलती हैं लेकिन उनके चरणों की मात्राओं में समानता नहीं है। ऐसी कविताओं के सम्बन्ध में निराला का कथन है कि "इनमें लड़ियाँ असमान हैं, पर अन्त्यानुरास है। आधार मात्रिक होने के कारण गायी जा सकती हैं, पर संगीत अंग्रेजी ढंग का है। इस गीत को मैं मुक्तगीत कहता हूँ। इस तरह की कविताओं का एक उदाहरण देखिए -

वह इष्टदेव के मन्दिर की पूजा-सी
वह दीप शिखा सी शान्त, भाव में लीन,  वह क्रूर काल-ताण्डव की स्मृति रेखा-सी
वह टूटे तरु की छूटी लता सी दीन
दलित भारत की ही विधवा है।

यहाँ हर पंक्ति में क्रमशः 22, 21, 23, 21 और 17 मात्राएँ होने के कारण विषममात्रिक छन्द हैं और तुक मिलने के कारण अन्त्यानुप्रास भी है।

तृतीय वर्ग कवि की उन कविताओं का है जो मुक्त छन्द में रचित हुई हैं। 'परिमल' के तृतीय भाग में मुक्त छन्द वाली कविताएँ संकलित हैं। एक उदाहरण देखिए -

विजन वन वल्लरी पर
सोती थी सुहाग भरी -स्नेह-स्वप्न मग-
अमल-कोमल-तनु-तरुणी-जुही की कली,
दृग बन्द किए, शिथिल, पत्रांक में।

इस प्रकार कविवर निराला ने अपने काव्य में स्वच्छन्द छन्दों का प्रयोग किया जिससे उनके काव्य में पूर्ण स्वच्छन्दता दिखाई देती है। इन्होंने 'राम की शक्ति पूजा' में ओजस्वी भावों को वहन करने वाले 24 मात्राओं के गतिशील व नूतन छन्द का प्रयोग किया। इसमें कवि ने 88 मात्राओं की मति से ज्ञीन पदों को जोड़कर नवीन छन्द बनाया है जो मात्रिक होते हुए भी लय-तान से पूर्णतः युक्त है। डॉ. द्वारिका प्रसाद सक्सेना के शब्दों में- "कवि का यह नूतन छन्द छायावादी युग की नूतन विधायिनी एवं नव नवोन्मेषशालिनी प्रतिभा का द्योतक है, क्योंकि इसमें अद्भुत गति है, अनुपम शक्ति है और ओजस्वी भावों के साथ-साथ नाटकीय त्वरा से युक्त होने के कारण अद्भुत ओज एवं अनुपम तेज से परिपूर्ण है।' . यद्यपि निराला ने छन्द के नियम बन्धनों को अनुपयोगी बताकर मुक्त छन्द का समर्थन किया लेकिन उनका काव्य सर्वथा मुक्त नहीं है।

डॉ. कृष्णदेव के अनुसार, "निराला ने केवल नियम बन्धन का विरोध किया था, छन्द का नहीं।' अर्थात् उन्होंने कविता करते समय मात्राओं या अक्षरों की निश्चित गणना से युक्त नियमबद्ध छन्दों के प्रतिबन्ध का बिरोध किया था, भाषा के निश्चित प्रवाह का नहीं, जो अन्ततः छन्द ही कहा जाता है। इस सन्दर्भ में स्वयं कविवर निराला का कथन है कि "मुक्त छन्द तो वह है जो छन्द की भूमि में रहकर भी मुक्त है। मुक्त छन्द का समर्थक उसका प्रवाह है। वही उसे छन्द सिद्ध करता है। यदि हिन्दी का जातीय छन्द चुना जाये, तो वह यही होगा।' निराला की अनेक रचनाओं में कृवित्त का प्रभाव दिखाई देता है। उनके परिमल काव्य वस्तुतः निराला संगीत, गति, लय और ताल का सम्यक् ज्ञान रखते थे इसलिए उन्होंने छन्दों के विषय में निरन्तर प्रयोग किये। एक ओर उन्होंने पुरातन छन्दों का परिष्कार किया वहीं दूसरी ओर मुक्त छन्द की सृष्टि की। इस सन्दर्भ में डॉ. शिवगोपाल मिश्र का कथन है कि "वे जानते थे कि जिस मुक्त छन्द के वे सृष्टा हैं, वहीं परिजति नहीं हैं। वह सदैव नवीन प्रयोग करते रहे, कौतूहलवश नहीं वरन् स्वानुभूति से प्रेरित होकर। यही कारण है कि उनके काव्य में विविध शैलियों का समान रूप से निर्वाहं हुआ है। ऐसे समय में जब सम्पूर्ण हिन्दी जगत छन्दोबद्ध रचना कर रहा था निराला द्वारा मुक्त छन्द का आग्रह एक साहसिक कार्य था। निराला को अनेक विरोधों का सामना भी करना पड़ा। किसी ने मुक्त छन्द को 'स्वर छन्द तो किसी ने 'केंचुआ छन्द कहकर इसकी आलोचना की। लेकिन इन वरोधों के बावजूद भी निराला ने मुक्त छन्द को साहित्य में केन्द्रीय स्थान दिलवाया। इस सम्बन्ध में उनके योगदान को रेखांकित करते हुए राम विलास शर्मा लिखते हैं- "निराला अपने मुक्त छन्द के द्वारा हिन्दी कविता की लय को बोलचाल की भाषा, वाद्य की भाषा की लय के नजदीक ला रहे थे, कला के क्षेत्र में यह उनका क्रान्तिकारी काम था।

इस प्रकार निराला ने युगानुकूल भाव बोध व सामाजिक चेतना की अभिव्यक्ति हेतु काव्य शिल्प के उपादानों का सशक्त प्रयोग किया है। उनके द्वारा प्रयुक्त अलंकार व प्रतीक भावों के लघु व विराट् रूप चित्र मूर्तिमान करने में पूर्णतः समर्थ है। साथ ही कवि ने छन्द विधान क्षेत्र में नवीन प्रयोग कर तथा मुक्त छन्द का निर्माण कर अपनी क्रान्तिकारी प्रवृत्ति का परिचय दिया है।

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